如镜日月轮」
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述曰。若据实报净土。要修出世无漏正因。与
理行相成方得往生。若是下品之人本无正
业。随起一行。或临终日十念虽成。唯生化土
未能见报。具述观法。备在大小乘禅门十卷
中说。

*** 引證部第六

阿弥陀鼓音 声王 陀罗尼经云。尔时世尊告
诸比丘。西方安乐世界今现有佛。号阿弥陀。
若有四众能正受持彼佛名号。以此功德 (第 0399a 页)

万人俱。若
有受持彼佛名号。坚固其心忆念不忘。十日
十夜除舍散乱。精勤修集念佛三昧。受持读
诵此鼓音 声王 大陀罗尼。十日十夜六时专
念。五体投地礼敬彼佛。坚固正念悉除散乱。
若能令心念念不绝。十日之中必得见 …… (第 0736a 页)
诸大众现其人前。安慰称善。是
人即时甚生庆悦。以是因缘。如其所愿寻得
往生。佛告诸比丘。何等名为鼓音 声王 大陀
罗尼。吾今当说。汝等善听。唯然受教。于时世
尊即说咒曰。

多伏咃(一)婆离(二)阿婆离(三) …… (第 0736a 页)
舍婆
离(五十五)佛陀迦舍昵裘祢(五十六)佛陀迦舍裘祢(五十
七)娑婆诃(五十八)

此是阿弥陀鼓音 声王 大陀罗尼。若有比丘
比丘尼清信士女。常应至诚受持读诵如说
修行。行此持法。当处闲寂洗浴其身著新净
衣 (第 0736b 页)

省声也王叔和脉经云𦜜主耳故𦜜虚则耳聋以所主为
候)。

脾胆(上音毗土之精色黄说文云木藏也从肉卑 声王 氏脉经云脾主唇也下都敢反白虎通云胆者肝之府也肝
主仁是以仁者必有勇故知肝之府也脉决云胆之有病精神不守 (第 0334a 页)

文字典说从虫从皿[目/(巠-工)]音皎尧反)。

迦咤(下摘嫁反梵语也或作吒)。

* 阿弥陀鼓音 声王 陀罗尼经慧琳

揽光(上蓝敢反说文揽撮持也从手览声亦作揽)。

* 金刚恐怖观自在菩萨最胜明王经慧琳 (第 0589c 页)

勔(上正体刘字下绵编反宋司空名也从面从力)。

学综(宗宋反考声综兼也机缕丝也)。

王暕(奸限反上 声王 名也)。

傅縡(上夫务反下音宰)。

柳忱(下甚林反考声敬也诚也从冘冘音淫)。

柳惔(下音谈人名 (第 0857c 页)

色也说文从糸甾亦声序从水作淄水名出太山也)。

藻镜(遭老反孔注尚书云藻谓水草之有文者说文从草澡澡亦 声王 此藻)。

揣义(初蕊反顾野王云揣谓相量度也说文度高曰揣从耑声耑音端)。

*** 归正篇第一

太 (第 0909a 页)

一卷(或无经字)
* 阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经一卷(亦直云阿吒婆拘咒经)
* 阿弥陀鼓音 声王 陀罗尼经一卷
* 大普贤陀罗尼经一卷
* 大七宝陀罗尼经一卷
* 六字大陀罗尼经一卷 (第 0539a 页)

(新编入录)
* 阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经一卷
失译(拾遗编入今附梁录)
* 阿弥陀鼓音 声王 陀罗尼经一卷
失译(拾遗编入今附梁录)
* 大普贤陀罗尼经一卷　失译(拾遗编入今附梁录) (第 0603b 页)

尼经)　失译
* 三劫三千佛名经三卷　失译
* 牟梨曼陀罗咒经一卷　失译
* 阿弥陀鼓音 声王 陀罗尼经一卷　失译
* 阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经一卷　失 (第 0667a 页)

(二十一纸)
* 阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经一卷(亦直云阿吒婆拘咒经)五纸
* 阿弥陀鼓音 声王 陀罗尼经一卷(四纸)
* 大普贤陀罗尼经一卷三纸
* 大七宝陀罗尼经一卷一纸
* 六字大 (第 0687c 页)

菩提流志译。
* 阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经一卷(亦直云阿吒婆拘咒经五纸)
* 阿弥陀鼓音 声王 陀罗尼经一卷(四纸)
* 大普贤陀罗尼经一卷(三纸)
* 大七宝陀罗尼经一卷(一纸) (第 0711a 页)

南无优昙钵罗华殊胜佛
* 南无大慧力王佛
* 南无阿閦毗欢喜光佛
* 南无无量音 声王 佛 (第 0085b 页)

　南无须弥光佛　南无须曼那华光佛

南无优钵罗华殊胜王佛

南无大慧力王佛

南无阿閦鞞欢喜光佛

南无无量音 声王 佛

南无才光佛　南无金海光佛　南无山海慧
自在通王佛

南无大通光佛

南无一切法常满王佛

此五 (第 0463b 页)

善。此其同也。四忏悔
同者。上生经言。闻是菩萨大悲名字。五体投
地。诚心忏悔。是诸恶业速得清净。鼓音 声王

经言。六时专念。五体投地等。此其同也。五造
立形像有为功德同者。上生经言。造立形像。
香花衣服缯盖幢 (第 0053c 页)

岂以不说即言无也。二释言。彼有化女。如观
音授记经说。观世音菩萨化无量女人。此岂
不是化女者也。鼓音 声王 经说。阿弥陀佛有
父有母。为化下位示有女人。化上位者说无
女人。不相违也。 (第 0058c 页)

问曰。既言净土无女人。如何鼓音 声王 陀罗
尼经。说阿弥陀佛其国号曰清泰。圣王所住
其城纵广十千由旬。于中充满刹利之种。父
名月上转轮圣王 …… (第 0063c 页)
曰寂意。若无女人如何有母耶。

释曰。今为三释。一释云。佛有受用身变化身。
观经说者。是受用身。鼓音 声王 经说者。是变
化身也。又受用身中化分段生死诸位菩萨。
现胎生身有父母等。化变易位现化生身便
无父母。 (第 0063c 页)

其文极众。如华严
经数处皆说念佛三昧。其文极广。故涅槃
经．观佛三昧海．贤护．般舟三昧．观经．鼓音 声王 ．大集月藏分．地藏十轮经．占察经．文殊
般若．花首经．大智度论等说。如花首经名一
相三昧。文殊般若名 …… (第 0073b 页)
念法身佛。得有相念佛三昧。念报化身佛。然
准依华严经．贤护．般舟．观佛三昧海．观经．
鼓音 声王 ．文殊般若等。多明观佛色身。名念
佛三昧。又准贤护经第一卷。念阿弥陀佛。既
得见已。阿弥陀佛为其广说 (第 0074a 页)

。生极乐边城七
宝宫殿中。五百岁不见佛。名之为胎。此是
(无量寿经说)二者实有父母。名之为胎。如鼓音 声王
陀罗尼经说。此即阿弥陀佛亦有父母等。经
云。城名清泰。十千由旬。于中充满刹利之种。
父名月上转轮圣王 …… (第 0084c 页)
槃正法灭后。大势至菩萨。即于其国成佛。
号善住宝王如来。国土光明寿命。乃至法住。
等无有异。又出鼓音 声王 陀罗尼经。阿弥陀
佛有父母子。及舍利目连提婆达多等也。

二明三界摄不摄者。

问曰。报土淳净妙绝三 …… (第 0085b 页)
清净。
一心念佛。十日十夜不断绝。便得往生(此是无量清净
平等觉经。与无量寿经大同也)又如阿弥陀鼓音 声王 经云。若
有受持阿弥陀佛名号。坚固其心。忆念不忘。
十日十夜。除舍散乱。精勤修集念佛三昧。知
彼如来 (第 0088c 页)
住安乐世界。相续忆念。勿令断绝。
受持读诵此鼓音 声王 经。十日十夜。六时专
念。五体投地。敬礼彼佛。念念不绝。十日之
中。必见彼佛。唯除重障(此是鼓音 (第 0088c 页)
声王 经。此明现在未死时则得见佛也)
又如观经说。一须三福清净业。二须十六观。
此是观经中因。广不可具引。 …… (第 0088c 页)
花
幡灯具足。请一阿弥陀佛。安道场内。像面
向东。人面向西。或七日(小阿弥陀经中明七日)或十日(鼓音 声王
经清净平等觉经明十日)咸省睡眠。除去散乱。唯除大小便
利及与食时。一心专念。闷即立念。不须礼拜
旋绕 (第 0090a 页)

相应。

* 第五引圣教为證(谓引经论二教)

经引十二部。一无量寿经。二观经。三小弥陀
经。四鼓音 声王 经。五称扬诸佛功德经。六发
觉净心经。七大集经。八十方往生经。九药师
经。十般舟经。十一大阿弥陀经。 …… (第 0091c 页)
释曰。依
此经。少善根是空发愿。广善根是七日念佛。
若能七日念佛。满百万遍。即得往生也。

第四鼓音 声王 经云。如是我闻。一时佛在瞻
波大城伽灵池。与大比丘众五百人俱。尔时
世尊告诸比丘。今当为汝。广说西方 …… (第 0093a 页)
日十夜。除舍散乱。精勤修集念
佛三昧。知彼如来常恒住于安乐世界。忆念
相续。勿令断绝。受持读诵此鼓音 声王 大陀
罗尼。十日十夜。六时专念。五体投地。礼敬彼
佛。坚固正念。悉除散乱。若能令心念念不绝。
十日之 (第 0093a 页)

我为未来一切凡夫。为烦
恼贼之所恼者。说净土行。如小弥陀经说。为
五浊众生。说净土行。清净觉经。鼓音 声王 经。
大集经。皆作此说。据此等经。皆为未来。故
知。今时正是念佛。修净土行时也。若生净土。
何但永离 (第 0101a 页)